提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是(shì)如何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的(de)药材(cái)带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式的(de)结果(guǒ)。

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