社(shè)日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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