四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和(hé)实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第一(yī)代是(shì)孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列(liè)不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统(t菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗ǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段(duàn)。菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗p>

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联(lián)系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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