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悲守穷庐将复戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也(yě)，非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意思是(shì)什(shén)么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习(xí)的(de)过程(chéng)中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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