什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存(cún)与发展的。

　　关于什么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面以及人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面，什么叫人文关怀 举例说明(míng)，什么叫人文(wén)关(guān)怀文化，什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀什么叫终极关(guān)怀，什么叫人文关怀,你怎(zěn)么理解等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个(gè)体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至(zhì)整个(gè)社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以(yǐ)人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在(zài)的价(jià)值(zhí)主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般(bān)的(de)物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化(huà)和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了(le)以科学(xué)的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足(zú)于人的(de)自身建(jiàn)设尤其(qí)是(shì)精神文(wén)明建(jiàn)设(shè)，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任(rèn)，体现(xiàn)出(chū)深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺关怀就(jiù)是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的生角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺