日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本(běn)国(guó)一起重大的考古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动(bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大(dà)家常见的(dbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗e)镜子是(shì)圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精(jīng)美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家从来没(méi)有见(jiàn)过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东亚也(yě)是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即(jí)使(shǐ)有文(wén)字也是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术(shù)来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量(liàng)的(de)铁原料，和先(xiān)进(jìn)技(jì)术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本(běn)专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步(bù)分析，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是(shì)日本(běn)人类(lèi)学家对(duì)从(cóng)中国(guó)大(dà)陆或(huò)朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡(dù)海到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡(dù)来人或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不(bù)只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中原普遍可(kě)见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化(huà)也流(liú)行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土(tǔ)的坟(fén)墓(mù)，日本(běn)历史学(xué)家形象地(dì)定义这(zhè)一时(shí)期(qī)为“古(gǔ)坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发(fā)现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世(shì)纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本(běn)的起源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期。但令日(rì)本专家困惑(huò)的(de)是，在这么(me)一个重要(yào)发展时期(qī)却(què)不(bù)见文字记载，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学(xué)界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信史也(yě)只有中(zhōng)国(guó)史书中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日本历(lì)史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪马台(tái)国”，并对该国(guó)情况作(zuò)了交(jiāo)代(dài)，这是一(yī)个(gè)女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十(shí)二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书(shū)·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第(dì)一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从来(lái)没有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的四世纪”时(shí)期(qī)文物，自然(rán)显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本(běn)引起轰(hōng)动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器，而是(shì)作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功(gōng)能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见的(de)主力作战(zhàn)武(wǔ)器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具(jù)，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人(rén)的生(shēng)活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的(de)邪马(mǎ)台国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古坟(fén)发掘现场从(cóng)中国(guó)史书记载来(lái)看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚(shàng)在(zài)研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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