成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致龙有几个爪 龙有两个根吗肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)龙有几个爪 龙有两个根吗忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思以(yǐ)及成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵(líng)受龙有几个爪 龙有两个根吗到震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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