提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一(中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知(zhī)死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他人中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗观看，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说(shuō)明如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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