君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相(xiāng)比(bǐ)）没有(yǒu)什(shén)么(me)不(bù)同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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