割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯(sī)林函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割(gē)礼函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀究(jiū)竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做(zuò)法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日(rì)子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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