还记得(dé)2002年(nián)的第(dì)一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好(hǎo)几场(chǎng)雪了，但在这个(gè)特殊的(de)夏日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎(láng)再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可这位(wèi)大漠(mò)歌手再一次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一(yī)首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大(dà)反(fǎn)响和争(zhēng)议。

因为在这(zhè)首(shǒu)歌里的一些歌(gē)词，比如“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号(hào)威名”等等，被听(tīng)众(zhòng)们认为是在暗讽当年(nián)打压过(guò)刀郎(láng)的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网友看到(dào)这样的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇，二十年不晚，让网友们(men)十(shí)分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲才(cái)能大火于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言(yán)，其(qí)留言热度堪比人家本身，那英评(píng)论区(qū)更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言(yán)更是突(tū)破四(sì)百万(wàn)。

看(kàn)着网友们自导自演的言论，好像(xiàng)在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行(xíng)，热热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但(dàn)平心(xīn)而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌(gē)，或(huò)许会有不一(yī)样的见(jiàn)解。

难道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真的只是(shì)为了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实(shí)是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是(shì)其(qí)笔下虚构的一个(gè)世界。

美(měi)少年马(mǎ)骥误入到一个(gè)叫做(zuò)罗刹国的(de)地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的特点，那就是(shì)以丑为美，各种观点均完全和正(zhèng)常世界(jiè)颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能(néng)戴(dài)着面具(jù)讨生活。

经年累月带着面具生活的马(mǎ)骥再(zài)也受(shòu)不了良心(xīn)的谴责，为了(le)不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去(qù)，回到正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反反(fǎn)复复出(chū)现“马户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还(hái)有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡(jī)，却(què)总是自以(yǐ)为是自(zì)己(jǐ)是只鸡。

正是(shì)因为他们不(bù)知道自己究竟是(shì)个什么(me)东西，所以才会(huì)一直自(zì)视(shì)清(qīng)高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可(kě)是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据(jù)这些歌词，便(biàn)断然判(pàn)断(duàn)刀郎写这首歌是(shì)为了讽刺安歇曾经看不(bù)起自己音乐、自视清高(gāo)的那(nà)些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉(jué)得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎(láng)的格局(jú)了(le)。

这首(shǒu)歌绝(jué)不(bù)是为了(le)讽刺某一个(gè)人或(huò)者几个人，甚至可以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的朋(péng)友说：“以(yǐ)我对(duì)他(tā)的了解(jiě)，不是(shì)这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院(yuàn)的(de)苗(miáo)怀(huái)明教授也评价道(dào)：

“我愿(yuàn)意(yì)解(jiě)读为刀郎(láng)对(duì)社会(huì)丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研(yán)究者，我(wǒ)支持刀(dāo)郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根(gēn)本(běn)的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终(zhōng)升华向现实(shí)社会的揭露(lù)。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨(tǎo)论(lùn)的(de)是一种社会(huì)现象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂(mà)”，更(gèng)多的是一(yī)种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不(bù)值得(dé)我们去思(sī)考(kǎo)吗(ma)？

前(qián)段时间刚刚发生(shēng)的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的(de)存在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是(shì)面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至(zhì)捧上(shàng)神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗(kē)清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界(jiè)看(kàn)清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四(sì)川省(shěng)内江(jiāng)市(shì)的一个小镇(zhèn)。

虽(suī)然出身普通(tōng)但是(shì)罗(luó)家却是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻(qī)两常年跟团在(zài)外地演出(chū)，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥(gē)虽然比他大(dà)五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于(yú)调(diào)皮的弟弟(dì)，平日里不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林(lín)小时候就(jiù)非常记恨哥(gē)哥，对(duì)他更是动不(bù)动(dòng)就挑衅，总而言之(zhī)是既爱(ài)又怕(pà)的感受。

15岁那(nà)一(yī)年，因为自己调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样(yàng)而(ér)暴怒，于(yú)是(shì)大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁(shuí)料路(lù)上遭遇车祸(huò)不幸去(qù)世。

从那之后，罗林(lín)的内心(xīn)再也无法(fǎ)安(ān)宁，只能远走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务(wù)员，业余有空(kōng)之(zhī)际(jì)跟着老(lǎo)师学习音乐。

可(kě)能是因为(wèi)出身于书(shū)香世家，学了音乐的罗(luó)林(lín)那是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫(jiào)做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以(yǐ)自己希望音(yīn)乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是(shì)让他万万没想(xiǎng)到的，现实却(què)比手术刀坚硬多(duō)了，因(yīn)为乐队(duì)赚不(bù)到钱，所以大(dà)家(jiā)吃饭(fàn)都成了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与(yǔ)第(dì)一(yī)任(rèn)妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子(zi)这件事上，没(méi)钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留(liú)下一张字(zì)条“你给不了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲(bēi)痛写(xiě)成(chéng)一首歌(gē)《孩(hái)子她妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面的(de)风(fēng)雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈(mā)始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林(lín)把孩子送到父母家，自己则(zé)继续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三(sān)思考之后他离开了(le)乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩朱(zhū)梅回(huí)了(le)新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由于那(nà)里(lǐ)的风(fēng)土人情以(yǐ)及(jí)特色(sè)的民(mín)族音乐，让罗林(lín)一直缥(piāo)缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个(gè)时候，他还根据(jù)当(dāng)地(dì)刀郎部落(luò)文化(huà)，将自己(jǐ)改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生活过得(dé)更好，于是(shì)和新疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑(jí)一(yī)出就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀(dāo)郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人(rén)也红了，可(kě)是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和朋友的(de)来电，可那时候(hòu)他的心里只有(yǒu)一(yī)个想(xiǎng)法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人(rén)认识的地(dì)方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么红不知道(dào)，怎么不(bù)红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着妻(qī)子和女儿过上(shàng)了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐(lè)坛的黄金时(shí)代也逐渐过去(qù)，可剩下的(de)声音也(yě)越显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风(fēng)生活，听(tīng)众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他(tā)有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都(dōu)没有什么(me)水(shuǐ)花，甚(shèn)至(zhì)后来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上(shàng)看到了身体(tǐ)发福(fú)，头(tóu)发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的(de)流浪歌手，终究难(nán)逃发福(fú)油腻的命运，但这就(jiù)是(shì)他发自内(nèi)心(xīn)想要的，做一个单纯(chún)音(yīn)乐(lè)的(de)音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些(xiē)口(kǒu)水歌(gē)、网络(luò)神曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个(gè)时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土已然成(chéng)为了一(yī)种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激(jī)发了对信仰的(de)重新对(duì)待(dài)。

于是(shì)《罗刹海市(shì)》一(yī)出(chū)，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿(yuàn)意为他(tā)不平、为他封(fēng)神、更为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年(nián)的那场如(rú)期而至的大雪，簌(sù)簌落(luò)在每个人的心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那(nà)个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以有人(rén)在(zài)听(tīng)完《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就是文化的润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年(nián)他消失得(dé)很彻(chè)底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大(dà)众所忘(wàng)记。

谁(shuí)也没想到(dào)。2023年的夏天，没有任(rèn)何预(yù)告，刀郎就以一(yī)首(shǒu)《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐(lè)相结合起(qǐ)来，无(wú)疑于是给整个(gè)乐坛一重击。

所以如果将这(zhè)些(xiē)苦心孤诣的(de)创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过度(dù)解(jiě)读(dú)罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫(mò)大(dà)低视。

要知道一个真(zhēn)正的(de)创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认(rèn)真(zhēn)听完整首(shǒu)歌(gē)，你就会发(fā)现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没听(tīng)过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的(de)是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印(yìn)象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的(de)。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是(shì)整个(gè)浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张(zhāng)丰说的那样：

“流(liú)行(xíng)音(yīn)乐需要(yào)像刀郎(láng)这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》来(lái)荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对以丑为美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想(xiǎng)到(dào)了动画(huà)电(diàn)影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具(jù)现实意义！

现在这(zhè)个时代(dài)公(gōng)众心智已经开启，是一个反权威、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉劝各行各业(yè)、各(gè)道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少(shǎo)玩些套路和(hé)圈子(zi)......

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