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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到(dào)外(wài)族(zú)的侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实(shí)际控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个(gè)重要标志(zhì)，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室(shì)能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的契(qì)约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地位下(xià)降，能力(lì)衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌的(de)摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式(shì)，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会(huì)的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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