题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗的。

　　关于题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)以(yǐ)及题(tí)西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，《题西林(lín)壁(bì)》这首诗(shī)蕴含的哲理(lǐ)是什(shén)么，题西林壁的意思和哲理，题(tí)西林(lín)壁所蕴含(hán)的哲理是什么，题西林壁(bì)的古诗含(hán)义(yì)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能(néng)写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖