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独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的生(shēng)活(huó)起居作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十(shí)二生肖的(de)文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道附近的(de)恒星分(fēn)为(wèi)二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二十(shí)八星宿，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘(z希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思huì)言(yán)》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物即前十二(èr)属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在(zài)不同(tóng)年份的生活条件大不相(xiāng)同，不(bù)同年(nián)份出生的(de)人如(rú)能模(mó)仿当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标(biāo)志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则一定程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物(wù)被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的(de)来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十(shí)二兽历(lì)纪日并(bìng)用(yòng)于集市(shì)之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部落图(tú)腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始社(shè)会(huì)的图腾(téng)崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖(xiào)也(yě)许并非(fēi)起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富(fù)的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之(zhī)一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其(qí)的友好举动往往(wǎng)使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他(tā)们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事(shì)物，所以生肖猪人特别(bié)容易(yì)从当下短暂(zàn)的(de)痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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