盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美也(yě)因(yīn)为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风(fēng)情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什(shén)么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结(jié)婚的(de)最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同样(辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易(yì)的事情？短时(shí)间内也难(nán)以辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希望(wàng)自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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