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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无(wú)实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固(gù)其统治(zhì)，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御外的屏(píng)障(zhàng)，也为(wèi)统(tǒng)治者的(de)治(zhì)理提供(gōng)便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的(de)农业(yè)十(shí)分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包(bāo)括(kuò)了(le)后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全(quán)之时(shí)期(qī)，认为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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