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冯石原型人物是谁冯石陆光达原型萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近(jìn)比较(jiào)火的(de)一部古装神话剧《香蜜(mì)沉沉烬(jìn)如霜(shuāng)》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅担任音乐(lè)总监，还在剧中(zhōng)扮演重(zhòng)要角色，大萨顶顶大(dà)家都非(fēi)常的熟(shú)悉，之前因为假唱(chàng)，被金星揭老底(dǐ)撕(sī)逼饱受争(zhēng)议(yì)，一直以(yǐ)为萨顶顶(dǐng)是她的(de)原(yuán)名，她的人(rén)和她的音乐一样充满神(shén)秘感，但是听完金(jīn)星爆料之后了解真相着实让人(rén)大跌眼镜(jìng)。

        关注金(jīn)星(xīng)秀的人，应该对之前金星在某一期(qī)节目中化身娱乐圈纪委，从(cóng)编剧界的于麻麻撕到音(yīn)乐界的萨(sà)顶顶(dǐng)，于麻(má)麻是什么人(rén)大家都(dōu)心知(zhī)肚明(míng)，但是萨顶顶一直披着神(shén)秘的外衣，可能很少有人真正了解她，而她(tā)在央视舞(wǔ)台冯石原型人物是谁冯石陆光达原型上拿(ná)反话筒那戏剧性的一幕，到(dào)现在还历历在目，当(dāng)时萨(sà)顶顶在微博可(kě)是被网友骂惨(cǎn)了，甚至(zhì)后来还被金星揭老底。


       金星(xīng)爆料，在(zài)一次大(dà)赛(sài)中(zhōng)萨顶顶曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她如何定(dìng)位自己才能(néng)再乐坛杀出重围，还说万物生的名字也是自己建议的，金星当(dāng)时还感慨再见到周(zhōu)鹏的时(shí)候，这个山东大妞(niū)已经穿起了少数民族的服装，唱起少数民族(zú)的歌(gē)，还(hái)有了各种民族(zú)的(de)血(xuè)统，连名(míng)字和血(xuè)统都能山寨，简直让人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河(hé)南平顶山人，毕(bì)业于解(jiě)放(fàng)军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛，获(huò)得通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连续两(liǎng)年登上央视春(chūn)晚(wǎn)演出(chū)。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政(zhèng)文工团(tuán) 。2008年，凭专(zhuān)辑《万(wàn)物(wù)生》获得英国(guó)BBC世界音乐大(dà)奖亚太地区最佳音乐人奖，本(běn)人也一炮(pào)而(ér)红(hóng)，专辑《天地合》在中国(guó)内地的销量达10万(wàn)张，2011年(nián)，凭借(jiè)《剑雨浮生》提(tí)名(míng)香港电影金像奖(jiǎng)最佳原创(chuàng)电影(yǐng)歌曲(qū)奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶是出(chū)生在蒙汉结(jié)合的家庭，母亲是蒙(méng)古(gǔ)族，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在(zài)锡(xī)林浩特(tè)与姥(lǎo)姥过着游牧生(shēng)活(huó)，游牧(mù)生活的经历草原上的马头琴(qín)、长调以及(jí)牧民的(de)歌谣，对她(tā)的音乐之路产(chǎn)生了影响(xiǎng)，高中(zhōng)毕业后(hòu)就考取了解放军(jūn)艺术学院音(yīn)乐系，开始了她(tā)的音乐(lè)梦想(xiǎng)。


     在外界人(rén)看来萨顶顶是一个集创作与表演于一(yī)身的青年(nián)音(yīn)乐家，凭借(jiè)民族(zú)风情的大气(qì)表演跻(jī)身世界(jiè)乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她(tā)又对(duì)民族(zú)古老文化的研(yán)究和体验，这(zhè)些对于她(tā)后来的(de)音乐创(chuàng)作(zuò)都有很多的帮助(zhù)。

        另外借梵语(yǔ)、藏(cáng)语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁民族(zú)风情的穿着，有着“神(shén)秘(mì)东(dōng)方(fāng)女子(zi)”的形象(xiàng)。舞台上的她，总是头戴华(huá)丽的(de)头饰、身上满是精美(měi)的佩(pèi)饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束(shù)成了她音乐之外被人(rén)记住的强烈标记(jì)。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有日本才有，印度现(xiàn)在也用梵文(wén)的，不过不是佛经(jīng)中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在采访(fǎng)中说过，他不(bù)懂(dǒng)，只(zhǐ)是能体会(huì)其中的意境，把它们用音乐表达(dá)出来(lái)，她(tā)也只是会(huì)读而已。


         梵文一直在流(liú)传,而(ér)且(qiě)还被当作(zuò)一种宗教礼仪保存下(xià)来，梵文及梵语是现今(jīn)印度23种官(guān)方(fāng)文字及(jí)官方语言之一，直至二(èr)十世纪初(chū)梵文还是尼泊(pō)尔的官方语言之一(yī)，梵文(wén)是印度和尼泊尔“佛教(jiào)界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出版的报章和杂(zá)志，1991年印度普查结果以(yǐ)梵(fàn)语作为(wèi)母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年(nián)印度普查结果以(yǐ)梵语作为第二(èr)语言(yán)的有(yǒu)194,433人。


        有(yǒu)人觉得挺(tǐng)了(le)萨顶顶的(de)《万物生》觉得有点吓人，网上有(yǒu)传(chuán)闻(wén)说，万物生有两个(gè)版(bǎn)本，一是(shì)中(zhōng)文版(bǎn)，一是梵文版(bǎn)。梵文版歌词(cí)是百字明咒，中文(wén)版如果(guǒ)追寻(xún)原(yuán)藏族的特点而言，金黄(huáng)的(de)旗(qí)子是西(xī)藏佛教的(de)一(yī)个(gè)标(biāo)志，两条鱼：在西藏饰品中，有(yǒu)鱼的(de)图案一般指(zhǐ)的是藏八(bā)宝之一，双鱼（金鱼(yú)宝）：又称高原鱼(yú)，象征慧眼。通常(cháng)以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地(dì)。


        其实《万物生》是一张极尽美(měi)感(gǎn)，让(ràng)人可以在无限美妙中(zhōng)肆意放(fàng)纵，沉溺的专(zhuān)辑(jí)。
中(zhōng)文：
从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋天远(yuǎn)处(chù)传来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗子(zi)在大(dà)风里飘(piāo)扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见(jiàn)人们破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处(chù)传来(lái)你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿过(guò)海一样咸的河(hé)水
一(yī)片河水落下(xià)来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰

我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见人们破碎
人们在(zài)行(xíng)走身上(shàng)落满山鹰的灰(huī)

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war