君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里天津面积多少平方公里(lǐ)节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎(hū)都(dōu)是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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