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草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(s妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释ī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作(zuò)的一(yī)首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者(zhě)的理想操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是(shì)妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释指美(měi)丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美(měi)好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世(shì)之(zhī)上，百世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的特质而受到感(g妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释ǎn)召，改变自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美(měi)人，品质本身(shēn)就是好的(de)，而(ér)与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话(huà)，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂(guì)一样，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比喻自(zì)己的(de)志洁行(xíng)芳，不(bù)求人(rén)知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美(měi)好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明(míng)的时代才(cái)能(néng)施展自(zì)己的(de)才华抱负的思想，流(liú)露了自(zì)己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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