星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官(guān)方(fāng)账号@星雲(yún)大师(shī) 于次(cì)日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了(le)星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人(rén)们(men)的(de)注意(yì)：我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各(gè)地有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是(shì)如何形成(chéng)的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话(huà)题，即使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的遗体火化(huà)后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会(huì)发(fā)光的(de)宝石样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的(de)，但并非(fēi)只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利(lì)子的(de)形成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会(huì)发生一系(xì)列(liè)变化，而其(qí)中有一(yī)项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等(děng)，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次(cì)是结石(shí)说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是人体(tǐ)内(nèi)的结石(shí)经历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令(lìng)人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才(cái)有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有没有科学的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也(yě)不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺(sì)。经历了系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛(fú)教文化传(chuán)播(bō)工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿(shòu)山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如今(jīn)已(yǐ)发(fā)展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾(wān)佛教四(sì)大名(míng)山之一，更是全球知名(míng)的(de)佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品(pǐn)总计超过三(sān)千(qiān)万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种(zhǒng)语言，流(liú)传在世界各(gè)地。除了(le)著书立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机构，还(hái)有近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修净化(huà)人心(xīn)。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这样(yàng)的原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将佛教(jiào)带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星云大(dà)师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅(mèi)力打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学(xué)期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数(shù)云雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但(dàn)星(xīng)云长在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的(de)心，没有(yǒu)有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失(shī)看得(dé)太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成就(jiù)，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一(yī)切。一个(gè)人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包(bāo)容一(yī)个(gè)人(rén)，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家(jiā)就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容(róng)天(tiān)地世界(jiè)，天(tiān)地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥(yōng)有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而用错了(le)，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在(zài)世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人(rén)的话，就是那(nà)些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平安，那(nà)就是(shì)人(rén)生最(zuì)大的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道(dào)，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主的(de)生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而(ér)是要我们(men)大破大立，空去一(yī)切有无对待(dài)，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个(gè)空都(dōu)空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味(wèi)一(yī)生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多(duō)的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云(yún)流(liú)水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多(duō)，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚(chéng)的(de)告白(bái)，跟(gēn)大家(jiā)告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很(hěn)有(yǒu)钱(qián)，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自(zì)己空无一(yī)物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍，为(wèi)自(zì)己添一(yī)桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽(gā)物(wù)品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的(de)呢？但在我的内(nèi)心可(kě)又(yòu)觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来(lái)没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的(de)所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的(de)人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也(yě)没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书(shū)，随便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本(běn)做为纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言(yán)好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只有道场供你们(men)护(hù)持(chí)。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上来(lái)论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适(shì)任(rèn)，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的(de)人生(shēng)，但(dàn)也(yě)要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过(guò)大(dà)众(zhòng)的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为(wèi)集体创(chuàng)作(zuò)，我只是(shì)众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善(shàn)于管理，事(shì)实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自(zì)我(wǒ)，改变(biàn)气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的(de)法水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的(de)思(sī)想做入世的(de)事业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自(zì)募缘，不(bù)私自(zì)请托，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉会(huì)更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大(dà)家(jiā)应该(gāi)好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时(shí)以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是(shì)人(rén)间共有的(de)财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希(xī)望常住净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的(de)平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施(shī)文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地以及所(suǒ)有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合(hé)股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都是我们(men)的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽量给(gěi)予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生增进的(de)教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未(wèi)来的一(yī)切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类(lèi)世界的一道(dào)光明(míng)；说(shuō)好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善(shàn)美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部(bù)、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那(nà)完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心(xīn)，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所(suǒ)归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立门户，我们(men)也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模。佛(fú)光(guāng)山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优(yōu)婆(pó)夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的(de)事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛(fú)光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民主的制度(dù)，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会(huì)的领导人，都(dōu)按(àn)照(zhào)常住的(de)循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以(yǐ)大(dà)众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上(shàng)的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人(rén)要时常慰问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸(àn)视如(rú)一家，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我(wǒ)希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留(liú)给信者，把(bǎ)信(xìn)心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世(shì)大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛(fú)教的事(shì)业：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共(gòng)事业的都应该交由(yóu)教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不(bù)可(kě)间断(duàn)；

滴(dī)水坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常(cháng)去(qù)礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊(zūn)重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公(gōng)益(yì)信托(tuō)教(jiào)育(yù)基金(jīn)，现在已有新台币十含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去(qù)的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公(gōng)益者的(de)遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能(néng)造福(fú)全民(mín)，成为社(shè)会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不(bù)可以推却(què)的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的(de)几所大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘分(fēn)，无(wú)条件的(de)赠予(yǔ)有缘人(rén)管理，不(bù)可买卖(mài)；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要(yào)排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意(yì)见(jiàn)，他人才(cái)会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看(kàn)到环保组的(de)同道们(men)在那里做资(zī)源(yuán)回收分类，看到(dào)工(gōng)程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上(shàng)成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的(de)佛光山(shān)？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接待(dài)，对于信徒的招呼(hū)，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们(men)的教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作(zuò)的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不能单独存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和(hé)大(dà)众受(shòu)到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难(nán)到(dào)达日(rì)本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流(liú)里，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆满，还会(huì)有另一期生命(mìng)的(de)开始。人类不能独(dú)居于(yú)世间，生活需(xū)要士(shì)农工商的供应，生存需(xū)要地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有带(dài)去(qù)”，回顾(gù)自(zì)己这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少(shǎo)的(de)善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对(duì)我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无(wú)比浩荡(dàng)，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服(fú)务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带(dài)走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐(xié含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式)、正(zhèng)派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的(de)种种考(kǎo)验，但我感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出(chū)家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛(rù)节(jié)一概(gài)全(quán)免，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或是有心含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中(zhōng)有人间佛教，时(shí)时(shí)奉(fèng)行人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了信众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他(tā)们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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