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非练(liàn)实不食(shí)的练实(shí)是什(shén)么(me)意思(sī)，练(liàn)实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhcos180°是多少，cos180度等于多少ǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的(de)思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，cos180°是多少，cos180度等于多少原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和(hé)准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。