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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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