远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本(běn)章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察(chá)到(dào)的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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