登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是听的人(rén)却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人没(méi)什么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是孟(mèn勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝g)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的(de)特色。

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