夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi),凡(fán)夫(fū)不可语(yǔ)道是什么意思，夏(xià)虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟道是“夏虫不可语冰，井蛙不可语海(hǎi)，凡(fán)夫(fū)不可语道”意思是不要跟夏天的虫(chóng)子(zi)谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈大海，它没(méi)见过不懂；不(bù)要跟凡夫谈高深(shēn)的道(dào)的学问(wèn)，他不懂的。

　　关于夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫不(bù)可语(yǔ)道是什么意思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫不可悟(wù)道以及夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么意思？，夏虫不(bù)可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡(fán)夫不可语道原句，夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可悟道(dào)，夏虫不可以语冰,井蛙不可以语(yǔ)海,凡夫不可以语道[微(wēi)笑]，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可语道的含义等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是什么意思(sī)，夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡(fán)夫不(bù)可悟道

　　不要跟井底之蛙谈大海，它没(méi)见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深(shēn)的道的学(xué)问，他不懂。

　　和层次(cì)不(bù)同、位置不(bù)同的(de)人相处，最好的(de)方式莫过(guò)于(yú)不争辩(biàn)、不解释(shì)，做好自己即可(kě)。

　　出自(zì)《庄子(zi)集释(shì)》卷六下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水时至，百川灌河。

　　泾(jīng)流之大，两涘渚崖之(zhī)间(jiān)，不辩牛马。

　　于是焉，河(hé)伯(bó)欣然自(zì)喜，以天下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺流而(ér)东行，至于(yú)北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉，河伯始(shǐ)旋其(qí)面目(mù)，望洋向若而叹曰：“野语(yǔ)有之曰：‘闻道百，以为莫己(jǐ)若(ruò)’者，我之谓(wèi)也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之(zhī)义者，始(shǐ)吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣(yǐ)，吾(wú)长见笑于大方之家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井(jǐng)蛙不可以语于(yú)海者，拘于虚也(yě)；

　　夏虫(chóng)不可以语于(yú)冰者(zhě)，笃于时也(yě)；

　　曲士不可以语(yǔ)于道(dào)者，束于教也。

　　今尔(ěr)出于(yú)崖涘，观于(yú)大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天(tiān)下之(zhī)水，莫大于海(hǎi)。

　　万川(chuān)归之，不知何时止而(ér)不盈；

　　尾闾泄(xiè)之，不知何(hé)时已而不虚；

　　春秋不变，水(shuǐ)旱不知。

　　此(cǐ)其(qí)过江河之(zhī)流，不可为量数。

　　而(ér)吾未尝以(yǐ)此自多者，自以比形于天地，而(ér)受气于阴阳，吾在于(yú)天地之间，犹小石(shí)小木之在(zài)大山。

　　方(fāng)存乎见(jiàn)少，又奚以自(zì)多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计(jì)中国之(zhī)在(zài)海内(nèi)不似稊(tí)米(mǐ)之在大仓乎？号物(wù)之数谓之万，人(rén)处一焉；

　　人卒(zú)九(jiǔ)州(zhōu)，谷食之(zhī)所生，舟车之(zhī)所通(tōng)，人处一(yī)焉。

　　此其比万物也，不似(shì)豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所(suǒ)忧(yōu)，任士之所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷辞之以(yǐ)为名，仲尼语之以为博。

　　此其自多也，不似尔向之(zhī)自多(duō)于水(shuǐ)乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天的水按时到了，各条(tiáo)河都注入黄河，黄河的水径直(zhí)涌(yǒng)流(liú)而浩大，从河的两岸到河中的(de)小洲之间，连牛(niú)马这样的大(dà)动(dòng)物都分(fēn)辨不(bù)清。

　　在这(zhè)种情(qíng)况下，河(hé)伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的(de)美好之处都(dōu)在自己一边了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流向东行，到了北(běi)海，向东面看(kàn)，看不见水边(biān)。

　　于(yú)是(shì)河伯就(jiù)转过他的脸，抬头看着海(hǎi)，对(duì)海若叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得(dé)了一些(xiē)道理，就认为(wèi)谁也比不(bù)上自己’，这样的人(rén)，说的就(jiù)是(shì)我(wǒ)。

　　我曾经听(tīng)说有认为孔子的知识少、伯夷(yí)的仁义轻的人，一(yī)开头(tóu)我不相信(xìn)；

　　如今我(wǒ)看到你的涵量是如(rú)此难(nán)于穷(qióng)尽，我(wǒ)不是到你的(de)门下请教，就(jiù)非(fēi)常危险了。

　　我就会长(zhǎng)时间地被(bèi)真正的(de)大(dà)名家(jiā)耻笑了(le)。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井里的青(qīng)蛙不能和它(tā)谈论(lùn)大海，因为它受所住(zhù)地(dì)方(fāng)的限制；

　　夏天的虫子不(bù)能(néng)和(hé)它谈(tán)论冰(bīng)，因为它(tā)受时节的限制(zhì)；

　　不能和见(jiàn)识浅陋的人谈论(lùn)大道理，因为他被自(zì)己(jǐ)所受(shòu)的教育给(gěi)限制住(zhù)了。

　　如今你从海(hǎi)边往外看，观(guān)览大海，就知(zhī)道了(le)你自己的浅薄，这(zhè)样我就可以(yǐ)和你谈论大道理了。

　　天下(xià)的水，没有大(dà)过海的，所有(yǒu)的河流(liú)都归向(xiàng)这里，不知(zhī)道什(shén)么时候才会停(tíng)息，海水却不(bù)见增多满(mǎn)溢；

　　尾(wěi)闾将(jiāng)海水泄漏出去(qù)，不(bù)知道(dào)什么时候才停止，海水却不见减少枯竭；

　　无论春天还是秋天，大(dà)海(hǎi)都(dōu)不起(qǐ)变(biàn)化；

　　无论(lùn)水涝还是干旱(hàn)，大海(hǎi)都不受什么影响(xiǎng)。

　　它的蓄水(shuǐ)量超(chāo)过江(jiāng)河，简直不是用一(yī)般数字所能(néng)计算的。

　　但我(wǒ)却从来没(méi)有因为(wèi)这个自满，因为我(wǒ)自知是自然的产物，由天地(dì)赋予我(wǒ)形貌，并且禀受到阴阳(yáng)之气，我在天地之间，就(jiù)跟(gēn)小石块、小树木在大山里一样(yàng)。

　　我正以为自己(jǐ)所见太少(shǎo)，又哪里(lǐ)敢自以为(wèi)多(duō)而骄傲(ào)呢？算起来(lái)四海存在于天地(dì)之(zhī)间，不就(jiù)像小蚂蚁穴存在于旷野之中吗？算起来中(zhōng)国存(cún)在于(yú)海内，不就像一(yī)颗小米粒存在于大谷仓中(zhōng)吗？世人(rén)每(měi)用“万物”的说法来称事(shì)物数量(liàng)之多；

　　而人(rén)类(lèi)不(bù)过只是万(wàn)物中的一种(zhǒng)罢了。

　　九州之内(nèi)，人们(men)都是靠(kào)着谷食生存、乘(chéng)舟车来往，熙熙(xī)攘攘，作为每一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)，只是所有的人之中的一分子而已。

　　个(gè)人与(yǔ)万物相比，不就像马(mǎ)身上(shàng)的一根毫(háo)毛吗？五帝(dì)所禅让的，三王(wáng)所争(zhēng)夺的(de)，仁(rén)人所忧虑的，仕士(shì)所(suǒ)操劳的(de)，也(yě)不过(guò)是(shì)像一(yī)根毫毛罢了(le)！伯夷以让(ràng)天下求取名声(shēng)，孔子以(yǐ)能谈天下事被人(rén)视为博学。

　　他们因(yīn)此感到自满(mǎn)，不就跟你原来(lái)看到河水上涨(zhǎng)而(ér)自满一样吗？”

　　注(zhù)释：

　　①拘：受拘束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同(tóng)墟，狭(xiá)小的居处(chù)。

　　③笃：固，局(jú)限(xiàn)。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡(xiāng)曲之士(shì)，指见识浅陋之人(rén)。

　　⑥束于教也(yě)：受所受(shòu)教育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人(rén)与人(rén)之间在认知(zhī)层面存在(zài)差异是正常的一(yī)件事(shì)情，因为每(měi)个人生长环(huán)境，每天待人接物(wù)之所见所闻可以是天(tiān)壤(rǎng)之别(bié)，受到时间(jiān)和(hé)空间(jiān)的(de)限(xiàn)制，人的观念不同(tóng)很正常。

　　这(zhè)种“不同”是每个人之(zhī)人(rén)生自然而然的(de)演变(biàn)结果。

　　就(jiù)像我们无法(fǎ)强求每个人的人生轨迹一致(zhì)，我们亦无法(fǎ)强求苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗观(guān)念一致。

　　强(qiáng)求观念(niàn)一致必(bì)然违背(bèi)“自然”，会得不偿(cháng苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗)失。

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道(dào)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？

　　井蛙(wā)不可(kě)语海，夏(xià)虫不可语冰的意思是(shì)：我们不(bù)能(néng)和一生生活在井(jǐng)底的青蛙(wā)来谈论大(dà)海的惊涛骇浪(làng)，因(yīn)为青蛙理(lǐ)解不了。

　　我们也不能和(hé)在夏天(tiān)生又在夏天死(sǐ)的虫(chóng)子描述(shù)冬天的冰雪，因(yīn)为时间(jiān)限制，夏虫体(tǐ)会不到冰(bīng)的模样(yàng)。

　　表面看是嘲讽意味(wèi)，其实揭示了一个道理：即(jí)因为时(shí)间和空间等(děng)方面的原因，人在认知上(shàng)存在差距属于(yú)正常。

　　井蛙不可(kě)语海,夏虫(chóng)不可(kě)语冰的意思(sī)“井蛙(wā)不可(kě)语海，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰”这句话(huà)出自《庄(zhuāng)子》，要说“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可(kě)语冰”这句话的理解难点，就在(zài)于可(kě)能觉得这句话(huà)的(de)情(qíng)感颇具(jù)贬义。

　　因为这句话的直接(jiē)翻译就是，我们不能和一生生活在井(jǐng)底的(de)青蛙来(lái)谈论大海的惊涛骇浪，因(yīn)为青蛙理(lǐ)解不了;我们也不能和“在夏天生又在夏苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗天死”的虫子描述冬天的冰(bīng)雪，因(yīn)为时间限制，夏虫(chóng)体会不到冰的模(mó)样(yàng)。

　　基于这句话的字面意思，我们可能(néng)会觉得，庄子这句话是在讽刺人之孤(gū)陋寡闻，而(ér)井(jǐng)底之蛙一词确(què)实(shí)在后世颇具贬义。

　　但是，从《庄子(zi)》这(zhè)本书(shū)中，我们(men)能看出庄子的蠢穗源态度。

　　庄子(zi)反对区分(fēn)，那么庄子(zi)更加(jiā)反(fǎn)对去进行优胜(shèng)略汰的区分，不分优(yōu)劣，又何来讽(fěng)刺(cì)一说?庄(zhuāng)子(zi)在这(zhè)里只不过(guò)揭示了一(yī)个道理罢(bà)了：即因为时间和空间等方(fāng)面(miàn)的(de)原(yuán)因(yīn)，人在认(rèn)知(zhī)上(shàng)存在差距(jù)属于正常。

　　我们通读《庄子》一书，然后综合对应道家思(sī)想的(de)特色，会发现(xiàn)道(dào)家思想最(zuì)突出的特色(sè)之一(yī)就是反对强求(qiú)。

　　从反对(duì)强(qiáng)求(qiú)这一点出发，我们就(jiù)能体会“井蛙(wā)不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话的深刻(kè)含义了(le)。

　　庄子用(yòng)“不知(zhī)海”的(de)井底蛙和“不知冰”的夏虫告诉我们，人与人之间在认(rèn)知层面(miàn)存在差异是正常的(de)一件事情，因(yīn)为每个人生族轮长环境(jìng)，每(měi)天待人接物之所见所闻可(kě)以是天壤(rǎng)之别，受(shòu)到时间和空间(jiān)的限(xiàn)制，人的观(guān)念不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每(měi)个人之人生自然(rán)而(ér)然的(de)演变(biàn)结果。

　　就像带态我们(men)无法(fǎ)强求每个人(rén)的人生轨迹一致，我(wǒ)们亦无法强(qiáng)求观念一致。

　　强(qiáng)求观念一致(zhì)必然违背“自(zì)然(rán)”，会得不偿失(shī)。

　　所以(yǐ)，我(wǒ)们可以(yǐ)简(jiǎn)单(dān)概述，庄子之“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话是在告(gào)诉我们，每(měi)个(gè)人因为(wèi)自(zì)己生命里独特的时间和空(kōng)间，每个(gè)人的思想都(dōu)各(gè)具(jù)特色(sè)，这种特色(sè)也意味(wèi)着(zhe)差距。

　　人(rén)和人的思想层面(miàn)和人生境界因为各自(zì)生活(huó)经验(yàn)上(shàng)时间(jiān)和空间的差距，继(jì)而出现不(bù)一致，这种不一致是生(shēng)命发展的必然(rán)结果(guǒ)。

　　因此，当一个人处在不如(rú)意的境遇(yù)之中(zhōng)时，就不(bù)要(yào)过度要求自(zì)己(jǐ)和别人享受同样的待遇(yù)。

　　而同(tóng)时，当(dāng)我们身处(chù)优(yōu)越的处境时，也不(bù)要以(yǐ)肤浅的眼光，用相同的标准去(qù)要求他人以及(jí)这个(gè)世界。

　　与人交(jiāo)流要看对象，更要注意方式方(fāng)法(fǎ)，从对方的(de)生活经验和知识背景出发，以对方能理解(jiě)的(de)观念来谈论，否则，肯定是一方(fāng)认为自己是对牛弹(dàn)琴，另一方则认为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗