相(xiāng)信(xìn)大(dà)家对陶渊明(míng)的桃(táo)花源记都不(bù)陌(mò)生。上学(xué)的时(shí)候(hòu)也(yě)都学过(guò)。对于世人(rén)来(lái)说桃(táo)花源是一(yī)个不(bù)可多得的(de)地方。同(tóng)时(shí)也(yě)是(shì)很多人非(fēi)常(cháng)向往的地方(fāng)。唯美的田园生活。让看过桃花(huā)源记的人有一(yī)种流连忘返的感觉(jué)。但是现在有人细细的分(fēn)析了桃花源这个地方。也有人做出了不同的解释。有人说桃(táo)花源其实就是(shì)一个(gè)死人(rén)国(guó)，原(yuán)本唯美的画面感一下子(zi)变(biàn)成了恐怖的画面。桃(táo)花源记其实是死人国吗？众人向往(wǎng)的真相(xiāng)却(què)如(rú)此恐怖。

桃花源记其实是死人(rén)国

如(rú)果(guǒ)单纯的从陶(táo)渊明的(de)桃花源记一文来(lái)看。简(jiǎn)直(zhí)就是最美的世外桃源。对于在繁华都(dōu)市(shì)生(shēng)活久了(le)的人。多么(me)渴(kě)望能够一个这样的(de)地(dì)方可以栖(qī)息养老。也不枉此生(shēng)。但是现(xiàn)代(dài)人对这个桃花源却(què)赋予了不一样的另一番色彩。一起来(lái)看看大家都有(yǒu)什么样新(xīn)的解(jiě)释。

因为在原(yuán)文中(zhōng)作者提(tí)到了“阡陌”交通。后(hòu)人的(de)解释是阡陌指的是(shì)通往坟(fén)地的(de)小路。“初(chū)极狭(xiá)，才通人(rén)”有(yǒu)人理解(jiě)为(wèi)这和墓(mù)葬规定很相符合。入口很窄(zhǎi)小。“屋舍俨(yǎn)然(rán)”就是(shì)说房子很整齐(qí)像是墓(mù)地里(lǐ)的(de)坟墓整齐的排(pái)列。文中说到的问今是何世，乃不(bù)知有汉，所以有人(rén)推测这些人都是在秦朝时(shí)候战乱中死去的亡(wáng)魂生活在这(zhè)里。

桃花源记(jì)其实(shí)是死人国

而且(qiě)渔夫从(cóng)这(zhè)里出去的时候做的记号(hào)后来都不见了。太守派人按照渔夫说(shuō)的路来说结果迷路了(le)，连(lián)回去的路也没有找到。这可能(néng)是那些阴魂为了找替身好(hǎo)投胎。所以(yǐ)把这些人困在了死人国。南(nán)阳刘子冀，未果，寻病终，是因为(wèi)这件(jiàn)事像一个(gè)诅咒一样(yàng)害了刘(liú)子冀最后丧命(mìng)。这件事情后(hòu)来也从此再无人提起(qǐ)。直到(dào)最后这件(jiàn)事(shì)情传到了陶渊明(míng)那里。才有了现(xiàn)在大(dà)家看(kàn)到的桃花(huā)源记。

但是也有很(hěn)多(duō)网(wǎng)友表(biǎo)示了不(bù)同的(de)看法。就像是当初(chū)大(dà)家对桃(táo)花源(yuán)记的理(lǐ)解一(yī)样(yàng)。人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思那(nà)是一个世人(rén)向往的恬静的美好(hǎo)的田园生活(huó)的地(dì)方(fāng)。那里没有战争与世无争(zhēng)，环境优美青山(shān)绿(lǜ)水(shuǐ)，与(yǔ)外面的(de)世界(jiè)形成了(le)鲜明的对比。所以大家也理(lǐ)解(jiě)为这只是作者(zhě)对美好生活的一种渴(kě)望(wàng)和向往。同样的原文大(dà)家理解出来的意思却是(shì)相差甚(shèn)远(yuǎn)。所(suǒ)以很多事(shì)情(qíng)如果理解的太深还真的会徒增很多恐怖(bù)气息的。

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