敬(jìng)告(gào)：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边(biān)缘(yuán)知识(shí)，以及部分(fēn)未经证实(shí)的(de)信息(xī)，可(kě)能会影响观看(kàn)者三(sān)观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉(j吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市ué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的(de)一(yī)系(xì)列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度(dù)上去(qù)验证他(tā)的(de)万(wàn)有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造(zào)的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对(duì)待科学(xué)的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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