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　　肉莲花(huā)是什么(me)东西(xī)肉(ròu)莲花(huā)是一种(zhǒng)和(hé)女性阴户相似(shì)的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性阴户相似(shì)的花。密宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以来都是不(bù)公开(kāi)的，只是(shì)留(liú)给(gěi)具格(gé)的弟子口(kǒu)耳相传，或是师父(fù)现场指导(dǎo)，才能(néng)具体了知;至(zhì)于(yú)密(mì)乘行者在进(jìn)入双(shuāng)身法(fǎ)阶段(duàn)前，还没(méi)有资格去(qù)碰实(shí)体明(míng)妃，没有实际看(kàn)过真正的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义(yì)就是(shì)肉(ròu)体莲花。这(zhè)是(shì)一(yī)个经过(guò)炮(pào)制的完整的女人牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那(nà)器(qì)物(wù)看上(shàng)去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞(dòng)，洞口层层叠(dié)叠(dié)，表面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响，曾流行于(yú)贵州省沿(yán)河(hé)土(tǔ)家族自治县沙子一带。在晚清和民国期间(jiān)，由(yóu)于战乱，民不聊生，就(jiù)很少有(yǒu)人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和演(yǎn)变，是土家人传统文化(huà)和(hé)性格特征(zhēng)的集中(zhōng)体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有(yǒu)声，极(jí)具民(mín)族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器，佛教法器是指僧(sēng)侣们(men)举行佛事5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟活动和佛教仪(yí)式时所(suǒ)用(yòng)的器物。佛法赋予了(le)它们特殊的作用(yòng)，使它们不再(zài)是(shì)普通的器(qì)物，而变得更加(jiā)神圣庄严。老百姓(xìng)说文(wén)冠果是神树，文(wén)冠果木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以有文冠(guān)果野生(shēng)资(zī)源的地(dì)方，就用文冠果木头给(gěi)小孩脖子上(shàng)做挂件，期望文(wén)冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是(shì)什么东西(xī)肉莲花是(shì)一种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性阴户相似的花。密(mì)宗(zōng)术语莲花，也就是女(nǚ)阴，自(zì)古以来都是不公开(kāi)的，只是(shì)留给具格的(de)弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了(le)知;至于密(mì)乘行者在进入双身法(fǎ)阶段前，还(hái)没有资格去碰(pèng)实(shí)体明(míng)妃，没有(yǒu)实际看过真(zhēn)正(zhèng)的「莲花(huā)」前(qián)，只能观想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲(lián)：顾名思义就是肉体(tǐ)莲(lián)花。这是一个(gè)经过炮制的完整(zhěng)的女人牡户!也称(chēng)女身肉莲法器。那器物看(kàn)上(shàng)去软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表面(miàn)还(hái)布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十(shí)八(bā)响，曾流行于贵(guì)州省沿(yán)河(hé)土家族自治(zhì)县沙子一带。在晚清和民(mín)国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古(gǔ)代巴(bā)人军事乐舞遗风(fēng)的延续(xù)和演变，是土家(jiā)人传统文化(huà)和性格(gé)特(tè)征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威(wēi)猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民(mín)族(zú)性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的(de)法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举(jǔ)行佛事活(huó)动和佛(fú)教仪式时所用的(de)器物。佛法赋予了(le)它们特(tè)殊的(de)作用，使它们(men)不再是普通的器(qì)物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇(shé)神不(bù)能(néng)近(jìn)身，所以有文(wén)冠果野(yě)生(shēng)资源(yuán)的地方，就用(yòng)文冠果木头(tóu)给小孩脖(bó)子上做挂(guà)件，期望文冠(guān)果保护孩子(zi)长大成人，也用(yòng)文(wén)冠。

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