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　　关于劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)以及劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人这句话出自哪里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人原文，劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人谁说的等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章(z丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体hāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治的。

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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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