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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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