三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(d偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗ài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国(guó)传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代(dài)古一(yī)部(bù)传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民(mín)族(zú)经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒(dào)。

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