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悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含(hán)英(yīng)咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活(huó)，只有静下(xià)心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉(sù)我们学(xué)习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环(huán)境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗就不能增加自己的才(cái)干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力(lì)非(fēi)常重要(yào)，缺(quē)乏了(le)意志力(lì)，就会半途而废。

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