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胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡(hú)人(rén)在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(lí破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点ng)王发现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥(féi)义(yì)与议(yì)天下，五日后决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人的(de)领(lǐng)地(dì)和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父(fù)母，国政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人(rén)民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要(yào)以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地(dì)区学习(xí)效法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭(píng)什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)的(de)道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn)，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的(de)短(duǎn)处。

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