作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文(wén)学士学(xué)位95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会(huì)的人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通文(wén)部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论了国(guó)学(xué)的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也(yě)有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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