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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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