子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识200mm是多少米，2000mm是多少米。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思以及子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学非所宜(yí)出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)后面(miàn)是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解(jiě)释等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī200mm是多少米，2000mm是多少米)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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