登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天(tiān)到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片刻学(xué)到的(de)知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的(de)人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的(de)人(rén)，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀子却(què)认纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人(rén)韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末期的(de)法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、作用、态(tài)度(dù)等方面，有(yǒu)条理、有层次(c纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌ì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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