劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往有rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答(dá)的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果(guǒ)欲讽反(fǎrx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡n)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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