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ln的公式大全，ln4-ln2等于多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的(de)。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常(cháng)是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时(shí)，世纪(jì)通常从可(kě)以被100整除(chú)的(de)年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)数的(de)纪年法来自于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从(cóng)公元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余(yú)年为天下(xià)母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不论(lùn)地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年(nián)）十二(èr)月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书(shū)，要求(qiú)让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在(zài)未(wèi)央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时(shí)召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来(ln的公式大全，ln4-ln2等于多少lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开“石(shí)渠阁(gé)会(huì)议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之(zhī)学(xué)正式确(què)立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)进一步结合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。