转世灵(líng)童这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去(qù)理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这(zhè)样的(de)事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家(jiā)想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆(yì)的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一(yī)种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源(yuán)于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史(shǐ山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤)的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的(de)金瓶掣签(qiān)方(fāng)式(shì)，为了避免徇情(qíng)指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也(yě)不能不尊重人家的文(wén)化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不(bù)管(guǎn)是转世(shì)灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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