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輮使之(zhī)然也的(de)然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之(zhī)然也的(de)然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的(de)加工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方来(lái)说(shuō)明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写(de)成语。

　　这甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学(xué)习(xí)不能够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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