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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确(q2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数uè)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足(zú)点、观(guān)察点的(de)不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明(míng)了(le)一(yī)个深(shēn)刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高(gāo)处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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