仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会(huì)的(de)意义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的意义短篇是孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义：现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能(néng)缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛盾(dùn)，促进(jìn)全社会的合谐的。

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仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意义议论文，仁政在现(xiàn)代社会的(de)意义短篇

　　孟(mèng)子仁(rén)政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高(gāo)自己的国(guó)际(jì)地位,在危难之时，才(cái)会得(dé)到更多其它(tā)国家的支持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分(fēn)了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天(tiān)子到(dào)庶人(rén)的等级制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父(fù)母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治(zhì)者应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人民应(y49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数īng)该(gāi)像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的(de)政治，如果统(tǒng)治者实(shí)行仁政(zhèng)，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将会(huì)失(shī)去民(mín)心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛(fàn)，包(bāo)括经济(jì)、政治(zhì)、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期(qī)重(zhòng)民(mín)轻神的思想发展而来的。

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