生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思(sī)为生(shēng)在我前面，他懂得道理本(běn)来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻(fān)译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这篇文言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不(bù)是一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有一(yī)种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)或(huò)形容词的(de)，表示(shì)谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时(shí)，扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要用(yòng)介词来引入对(duì)象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的(de)对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结(jié)构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问题中的例(lì)子(zi)，也可以说成“生在(zài)我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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