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吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形象外貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他(tā)，自己(jǐ)觉得(dé)不如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐(qí)桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐(qí)国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威王(wáng)起(qǐ)用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也(yě)；客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公(gōng)相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌这样有自知(zhī)之明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端(duān)，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人黄山山体主要由什么岩石构成赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机(jī)地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了(le)邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧(jiù)势(shì)力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能(néng)和学识，游说于(yú)各国之间，有的(de)主张(zhāng)连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的(de)政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治(zhì)集团服(fú)务(wù)，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复杂的(de)斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认识到，人心的向背，是国(guó)家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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