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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到(dào)了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和(hé)领域方凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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