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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是(shì)从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认(rèn)识庐(lú)山的(de)真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观(guān)察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。<天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物/p>

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 <天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物/p>

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的(de)认识。

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