仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi十二生肖中张牙舞爪是哪些动物)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)十二生肖中张牙舞爪是哪些动物这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心(xīn)致志(zhì)，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就(jiù)，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外。

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