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那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程”的(de)意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲3>
　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲好事，意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排(pái)的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人接物，这部分内容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为(wèi)这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的社会政治经济(jì)在观念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时(shí)及时下(xià)人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶(jiē)层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的(de)消极人生哲学；有的(de)在当时社会不失(shī)为(wèi)对(duì)社会现象的(de)正(zhèng)确反映，今(jīn)天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较(jiào)模(mó)糊，或者(zhě)只有片面的真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代(dài)精(jīng)神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其(qí)有营养的成分，古为今用(yòng)。