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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家徐海为是谁？张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我心里想的(de)真是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您徐海为是谁？的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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